95后男孩做专职“绣郎”：打破偏见，带动更多年轻人传承刺绣文化-焦点速递

入夜，万家灯火熄了，山村陷入寂静，一盏灯在幽暗的夜色中亮起，灯下的男子一脸认真，七彩绣线在他的指尖灵活穿梭。

(资料图)

随着彩色织线上下翻飞，方寸屏幕间，色彩鲜艳的花朵便一一绽放。

“好治愈啊，绣得真好”“第一次见针线活这么好的男孩子”，“哩尢”的直播间里不断弹出赞赏的弹幕，但他还是注意到了不和谐的声音，“男生为什么要去做刺绣？真别扭！”“没有一点男子气概，娘娘腔”，“哩尢”顿了顿，面不改色，手中的绣花针一刻也没停歇，继续向粉丝们传授刺绣技巧。

图片均为受访者提供

“哩尢”原名王良洪，是个“95后”，作为布依族人，他打小就会蜡染和刺绣，“这些都是我们的家务活，像做饭洗碗一样日常”。十几岁时，王良洪越发对刺绣感兴趣，但因担心被人议论，始终未能正式着手，直到大学毕业，他才勇敢开始尝试。

从2020年至今，他创立工作室、设计绣品、带动周边绣娘、开设抖音账号、免费直播教学、参加非遗研修班……靠着一针一线，日复一日地坚持，账号“哩尢”从开始发布刺绣视频至今，两年时间便吸引了5万粉丝。从复杂精巧的蜡染到细腻明艳的布依族刺绣，账号直播单场观看最高8万人次，单个短视频播放量最高195万次。在王良洪的影响下，越来越多人了解到布依族刺绣，也认识了这个开朗帅气的布依族男孩。

收获大量关注的同时，也有不少网友提出质疑，更有甚者，在评论区发出“娘娘腔”的谩骂，但恶意评论并没有阻止王良洪前进的脚步，反而督促他不断学习，充盈自己。“我们的传统文化需要年轻人去传承，我喜欢刺绣，做自己喜欢的事情就不在意异样的眼光，我愿意去做打破偏见的人，希望能带动更多90后、00后，一起传承我们的非遗文化。”

全职绣郎把“家务活”发展成事业

2019年，王良洪从贵阳学院环境设计专业毕业，他身边很多同学朋友选择留在大城市寻求更好的发展机会，从小山村走出来的王良洪却开始了一次义无反顾地“逆行”——到大山深处做刺绣。

王良洪的家乡在贵州安顺市关岭布依族苗族自治县，在这里，家家户户都有织机，他从八九岁时就开始学蜡染，十五六岁学织锦、十八九岁学刺绣……为了帮母亲减轻负担，他承担了许多家务活。

也是从那时起，布依族的刺绣纹样、蜡染图案在王良洪心中留下了深刻烙印。读大学后，一次偶然的机会，导师发现了王良洪的好手艺，便鼓励他尝试结合布依族的传统文化做设计课题。

有了导师的启发，靠着精湛的技艺和新颖的创意，王良洪的设计多次获奖。初步尝试成功后，他开始思考非遗文化的新时代传承，“传统蜡染和刺绣作品往往比较‘匠气’、缺乏‘灵气’，不讨年轻人的喜欢，我希望越来越多的年轻人能够看到、了解到我们传统的东西。”

采用醋酸面料代替土布、提取兽面纹“表情包”制作灯饰、把传统手绣纹样变成耳饰……王良洪在创新设计上大展手脚，传统元素在他手中不断释放出蓬勃的生命力，刷新着人们对非遗文化的认知。

也正是在探索传播非遗文化的过程中，王良洪发现身边鲜少有布依族年轻人会做蜡染刺绣，创立工作室、做绣郎、救活这项被许多人忽略的非遗技艺......这些想法不断浮现在他脑海，“我要走的是一条摸石头过河的路，很难，但能传承布依族传统文化，我很骄傲。”

“到大山里去。”带着一腔热血，王良洪来到贵州省南部的望谟县，在这个闭塞却保存着完好布依族特色的深山，他和好友一起成立了山谷花文创工作室，成为一名“全职绣郎”。

这个决定最初并不被亲友们看好，“这是上一辈人淘汰的东西”，这样的话王良洪听了许多，“他们觉得刺绣是家务活，大多是妇女从事的劳动，我读了大学又回去做刺绣，他们就不太能接受。”那时候，比起做刺绣，家人更希望王洪良从事一些“体面”的工作，“去办公室做白领，去做老师，”为了获得家人和朋友的认可，王良洪一次次耐心解释，分享他在刺绣中收获的快乐，他创作的有意义的作品。

渐渐地，王良洪对传统文化的热爱打动了身边的亲朋好友，也打动了许多喜欢传统艺术的顾客，工作室积攒下不少回头客。线下的影响力有了，王良洪开始探索在互联网传播布依族刺绣，2021年5月，他开通抖音账号，短短两年便吸引了5万粉丝。去年10月，他开始在直播间免费教刺绣，只要开播，就会有20多个铁杆粉丝跟他学，随着弹幕不断跳跃，越来越多人看到了王良洪的刺绣作品，了解到布依族蜡染、刺绣和非遗文化。

随着关注度的提升，工作室的订单也纷至沓来。“不少产品都‘爆单’了，现在一个月的销售额在20万元左右，4月份的销售额有23万元，其中抖音带货月均7万元。”王良洪介绍说。

能让“家务活”实现经济价值，成为一项长久事业，带动更多人关注传统文化，王良洪倍感骄傲。

“一定把辞职的绣娘请回来”

传统与创新的碰撞

“我一辈子都是这样绣的，不能改。”

“为什么不能改？不改淘汰掉了，以后谁还能看到布依族刺绣？”

争执声从房间内传来，绣娘盯着眼前的绣品看了又看，眉头皱起，生气地放下手中的绣花针，快步推门离开了工作室，只留王良洪愣在原地。

争执发生后，绣娘辞去了工作，王良洪开始反思，“我没有控制住自己的坏脾气，不会沟通，没有站在她们的角度上思考问题。她们自给自足绣了一辈子，只知道那么绣，突然让她们改绣法，做创新，她们很难接受。”王良洪深知成长于大山深处的绣娘们习惯了传统技法，想要做改变不是一朝一夕就能完成的。

“一定要把绣娘请回来。”从开始传承布依族刺绣开始，王良洪就明白，只有留住最精通布依族刺绣的绣娘，发挥出她们的刺绣功底，并让她们通过刺绣获得收益，才是传承非遗文化的长久之计。

带着这份决心，王良洪驱车辗转了数个偏僻村落来到绣娘家中，被气跑的绣娘看到了他的诚意与歉意，被这个涉世未深的小伙子深深打动，便重拾起绣花针，继续用心投入在刺绣工作中。

工作室制作的布依族服饰

和绣娘们的磨合并不容易，气跑绣娘的经历只是王良洪生活中一个剪影。创业初期，他和朋友花费了大量时间和绣娘们沟通，“我们每天大部分时间都在给她们做思想工作，让她们逐渐能接受一些绣法和图案的创新。”

最开始绣娘们接受不了大的改动，王良洪就潜移默化的劝说，打动她们一点点慢慢改变，“开始她们只知道那么绣，现在已经有自己的想法了。”谈到绣娘们的变化，王良洪难掩喜悦，在他看来，不仅是刺绣方面的创新，绣娘们也接收了许多外界的先进理念，“她们现在都是有思想的劳动妇女，能靠自己的双手创造财富，实现价值”，王良洪说道。

现代思想滋养着大山深处的绣娘们，传统刺绣也在她们手中不断焕发出强劲的现代生命力。在王良洪的带领下，布依族蜡染、刺绣被二次创作融入到现代设计中，小到耳环、发簪，大到服装、包包、公仔，再到灯具、挂壁、床上四件套，许多产品都纳入了蕨菜花、刺梨花、团花、漩涡纹、水波纹等具有鲜明布依族特色的图案。

创意十足的图案、精致的画工、浓郁的民族特色，王良洪的日夜钻研有了回报，越来越多人关注到这间不大的工作室，关注到布依族刺绣，非遗文化在这里不断焕发新生。

创业有了起色，王良洪却越来越穷，“虽然说产品销售额很高，但是我们在研发上花了很大的功夫，现在是不挣钱的状态。”他花大量资金收集“老物件”，购买各种织布，到各地学习交流，不断碰撞出新灵感。

有些人不理解他花钱购买一些没用的“老物件”，但在王良洪看来，那些花色独特的老织锦、保留有古老元素的手工艺品都极具价值，“现在，很少有年轻人愿意学织布、穿土服了。”作为关岭县为数不多还掌握蜡染技艺的90后，王良洪明白，古老的符号、元素一旦不再被沿用，濒临失传，珍贵的民族记忆和文化宝藏也将随之消失。

对他而言，收藏有价值的传统工艺品，不仅仅是出于怀旧，更是为了“抢救”，为了让传统文化焕发新生。

一针一线“救活”非遗文化

乡间夏夜的虫鸣蛙叫声从方寸屏幕中传来，彩色的织线上下翻飞，瑰丽的蝴蝶和花朵便呈现在织布表面。王良洪向粉丝们一边讲布依族刺绣的故事，一边更换丝线，由浅到深渐变的花蕊、蝴蝶弯曲的触角、绚丽的翅膀......一个个图案栩栩如生。

“我们布依族刺绣就是‘绣眼睛所见，绣心中所想’，没有具体的准则让你去遵守，绣蝴蝶的时候，可以把它看作花的化身，可以和花、鱼、鸟进行天马行空地结合。”在直播间，王良洪总是耐心向粉丝们介绍布依族刺绣。

几乎每晚9点，王良洪都会准时开播，有时是在工作室，有时则在家乡的小山村，外出参加活动或学习，他就在酒店摆好灯架，架上织布，尽量一天也不缺席。纺纱、织布、蜡染、扎染、挑花、裁剪、刺绣，手工制衣工序复杂，做成一套布依族服饰短则几天，长则几个月。

每年农历3月3日，布依族迎来盛大庆典，许多布依族人会穿上传统服饰，王良洪也迎来了一年中最繁忙的时刻。“为了三月三，指甲去一半。”“大家三月三之前不要找我做衣服了，真的太累了，手指关节都痛钻心了。”今年农历3月3日前，他在朋友圈记录了自己的刺绣生活。视频中，他的指甲边缘被磨破，蜡染使用的蓝色染料浸入肌肤，在手指边缘留下一圈不规则的蓝，长时间刺绣，他的手粗糙干裂，微微颤抖，“这就是27岁的手，不敢想象”，他这样调侃自己。

今年6月10日是文化和自然遗产日，王良洪作为非遗传承人被许多媒体关注报道，几天时间粉丝便增长了1万多。王良洪直言很幸运，“很荣幸被关注到，但其实除了我，还有那么一帮年轻人在传承传统文化。在网上我就认识了好几位优秀的苏绣、蜀绣等传承人，甚至还有00后。”大家都在通过直播、短视频等数字技术，推动传统艺术发展。

正观新闻记者 周梦真